刘伯温的智慧与无知
元至正二十年(1360年)，一位年约50岁的儒生拜访了朱元璋。据说当时朱元璋正在吃饭，马上问道:“你会写诗吗？”
儒生说:“这是儒生的最后一项技能，为什么不呢？”
朱元璋指着手中的筷子说:“请以此为题。”
儒生不假思索地走了出来:“一对香江玉面面相觑，二公主曾经洒过眼泪。”
原来，朱元璋手里拿着一双像碧玉一样的筷子——像香妃珠。传说在古代，舜南巡，死在苍梧的旷野，苍梧就是现在的湖南湘江流域。他的两个妃子娥皇和女英前来悼念。一路上，眼泪洒在竹子上，这让竹子充满了泪水。后世称这种竹子为“费翔竹”。这是这两首诗所说的。
朱元璋皱了皱眉头，说:“书生好闻。”
“不一定，”儒家学者说。听着。然后他唱了两句:“韩家在留侯住了400年。"
这是另一个故事。当刘邦和项羽发生争执时，一位名叫李诗琪的儒生给刘邦出了一个主意，要在战国时期把六国的后代分开。刘邦犹豫不决。吃饭时，他问张亮他的想法。张亮立即表示坚决反对。他从刘邦的食物盒里抓起一根筷子，说:“请让我用这根筷子为国王做计划。”然后，从八个方面驳斥了这种说法的危害。每一个理由都被提出，一根筷子被拿出来。这就是“借筷子”典故的由来。刘邦接受了张亮的意见，收回了自己的生命，避免了分裂的现象，实现了长达400年的汉朝统一大业。这位儒生无疑把朱元璋比作刘邦，把自己比作张亮。
将自己与张亮相提并论的人是著名的刘基。
刘基(13l1-1375)，字温柏，民间神化人物。像张亮一样，他确实是一个杰出的智者。他有伟大的战略眼光。面对统一与分裂的历史关头，张亮清醒地认识到统一已成为历史发展的总趋势。虽然他是韩国的后裔，但他反对将六国重新分组，他的“借钱而不集资”为刘邦立下了历史之弓。
朱元璋没有这个问题。当刘基看到他时，他正面临着被攻击的局面。他不知道该怎么办。刘基向他陈述了长期以来一直被人们所思考的十八项时代政策，指出东部的张士诚，据江浙之称，疆域狭小，实力薄弱，但该地区富饶繁荣，张士诚是一个没有野心、贪图和平的人；陈友亮在西(南)，占据江西和湖南，有大片领土，但陈友亮是个亡命之徒，野心勃勃，横行霸道，不得人心。
当时，朱元璋的将领们觊觎江南的繁荣，主张先攻打张士诚。刘公开辩论指出:如果我们先打张士诚，陈有亮必然会溜进来，我们会被后面攻击；如果张士诚攻击陈有亮，他不敢轻举妄动。因此，他建议先抓住野兽，先抓住小偷。只要陈友亮赢了，张士诚就能不战而胜。刘基的这番话，像诸葛亮的“隆中对”，从大局上澄清了朱元璋面前的迷雾，认清了主要方向，得到了朱元璋的嘉奖，说:“今后有什么计划，请给我提个建议。”从此，朱元璋按照刘基的战略思想行事，事业发展迅速。朱元璋也非常重视刘基。“每次皇帝听他自己的话，他经常称自己为一个没有名字的老绅士，说，‘我的卵巢(也就是张亮)也是！’"
与张亮相比，刘基是从后面来的。他不仅擅长“运筹帷幄”，还能“赢千里之外”。元郑智二十三年(1363年)，朱元璋率领二十万人的队伍和六十万人的军队在陈友谅与鄱阳湖决战。双方实力的悬殊使朱元璋不可避免地感到害怕。刘基热情地说:“我昨天看了天空，我们的军队会赢，但我们会努力战斗。”并与朱元璋乘坐同一艘白色战舰，亲自指挥。这是一场艰苦的战斗。在这一千公顷的湖面上，战舰就像城市，船帆就像森林，飞箭就像编织，隆隆的炮火就像巨浪。突然，刘基喊道:“主人，快离开！”朱元璋刚搬到另一艘船上，原来的白色战舰被大炮击中，炸成碎片。刘基对朱元璋进行了一次伟大的营救。由于君主及其臣民的勇气、冷静和良好的指挥，经过40多天的激烈战斗，朱元璋终于扭转了局面，以少胜多，以弱胜强。陈友亮在带领群众突围时被箭射中头部，当场死亡。经过这场战斗，朱元璋的伟大事业基本上成功了。《明史》说:“此后，太子带着石城，北伐中原，然后成为皇帝，就像一个基本的计划。”
刘邦称帝后，张亮的“运筹帷幄”生涯基本结束。汉朝建立后，他没有制定政策，建了一个词，而刘基继续说。他不仅为朱元璋努力工作，而且还继续为朱元璋工作。就在这时，刘基暴露了他的无知。
鄱阳湖之战三个月后，即1364年正月，朱元璋在英田(今南京)登基为武，四年后，即1368年正月，他终于正式登基为帝。在这一时期，刘基致力于新王朝的建立，显示了他卓越的“治天下”能力。至少以下事情被载入史册。
首先，新王朝的首都南京是由他建造的；第二，新王朝的名字“大明”是由他提出的；第三，他提出并参与了新王朝初期法律的制定，为后来的大明律奠定了良好的基础；第四，他主持制定了明朝的军事制度——卫所。刘基对历代军事制度进行了极其深入的研究。他制定的军事制度吸收了历代特别是汉、唐、宋军事制度的优点。有两个主要特征。首先，军队把农业和战争结合起来，即“没有军队就没有战车”，这样军队就可以自给自足，减少巨额军费开支。第二，“我们不会专事军队，军队也不会是私人的”，军事权力将牢牢控制在皇帝手中；第五，设计了一种新的科举制度——八股取士制度，这种制度盛行于明清时期，在巩固专制统治方面发挥了巨大作用。
有了这些优点，他可以为张亮感到骄傲，但刘基在处理人际关系方面不如张亮老练。
张亮从未干预过刘邦的决定。刘邦建都洛阳时，张亮什么也没说，尽管他知道这是不合适的。直到娄敬提出来，他才同意。朱元璋原本想把都城设在他的家乡凤阳，但刘基明确表示反对，说:“凤阳虽然是皇帝的故乡，但不是都城。”其实说皇帝的故乡不是建都的地方，朱元璋可能不高兴。
张亮一直远离刘邦的心腹大臣，并没有激怒他们；然而，刘基以其对皇帝的忠诚、严格的执法和对个人事务的漠视，多次与朱元璋政权的核心集团淮西帮的成员发生冲突。李善长是朱元璋的第一宠，他的亲信林兵犯法了。他出去恳求刘基宽大处理。刘基没有理会，所以他得罪了李善长。
有一次，朱元璋征求刘基对宰相人选的意见。首先，他谎称将由刘基接替李善长担任总理。刘基谢过他，说宰相应该是一根柱子，但他就像一个绑成捆的小木条。此外，他有强烈的恶的个性，不能承担如此沉重的责任；接着，朱元璋提出了几个人选。任何涉及官员任命的事情都是一个非常敏感的问题。古往今来，情况一直如此。因此，对这种事情的态度也应该非常谨慎。刘基可能不明白官场中的这种生活方式。然而，在刘基看来，既然皇帝在这么重要的问题上征求他的意见，他应该什么都知道，他反对几个候选人。后来，朱元璋任命胡为推荐的李善长。可见朱元璋并不重视刘基的意见，但这为刘基后来的灾难埋下了祸根。
洪武三年(1370年)，朱元璋模仿刘邦成为英雄。人们常把李善长、徐达、刘基与汉代的萧何、韩信、张亮相提并论，称他们为明代的“三大家”。李善长相当于小贺，徐达相当于韩信，刘基相当于张亮。然而，朱元璋对这三位大师的厚薄却大不相同。
他特别重视李善长和朱元璋，说:“好的领导人虽然没有做出很大的贡献，但他花了很长时间供养军队，做出了很大的贡献。它应该是一个大国。”因此，这位官员授予左、太史公、左中书为宰相，并把韩国的国玺和4000块石头传给后代，并给了他们一张铁券。有了这张优待券，我可以两次免于死刑，我的儿子一次免于死刑，在英雄中排名第一。
徐达排名第二，朱元璋说:“在徐达和我的乡亲们中间，当我开始我的军队，我被招募和摧毁抚顺，有许多优点。”官员们给了左和中书这样的老师一个权利，让他去参军处理国家大事。他的名字叫魏国公，年龄5000岁，比李善长的多1000岁，他还享有避免死亡的铁票。两个人基本上摆平了。
刘基在哪里？这一次，共有36人被封，包括6个公爵和30个侯爵，没有刘基的份儿。虽然当时有些人认为刘基的信用比许多人高得多，但即使他不比李善长差多少，他也被排除在外。直到20天后，两人被重新封印，其中只有刘基一个人，但这位军官只是作为一个好医生和捍卫军队，爵只是真诚的。他只有240英石那么大。他的官衔比李善长和徐达低两级，工资只有李和徐的十分之一。他既没有铁券也没有世袭，在38人中排名最后。
唉，刘基，一个杰出的智者，也许能从这丰厚的报偿中领悟到一些东西和欣赏一些东西，所以他模仿张亮，他将退休。第二年，他回到了青田的家乡，与当地官员没有联系。他认为这样，他可以避免灾难。然而，所谓的“隐藏”不仅是身体的隐藏，也是心灵的隐藏。它必须完全脱离政治。刘基没有做到这一点。其他人在青田，他们的心转向魏阙。在l70，青田县南部，有一个叫谭洋的地方，它位于两国边境，地理位置偏远，地势险峻，超出了政府的权力范围。这里是朱元璋的对手方国珍过去发迹的地方，也是一些罪犯的巢穴。为了国家安全，刘基向朱元璋建议在这里设立监察处，以加强控制。朱元璋同意了，并派军队守卫它。
此时身为宰相的胡，正是所反对的刘基。对于刘基的反对，胡一直很担心。现在他当权，想整顿刘基，所以他以此事为借口，命令人们写一封信，说刘基看中了谈论外国的“王琦”，并想占领自己的墓地，但人民反对，所以他建议设立一个检查办公室赶走人民。这触动了朱元璋对部长的长期怀疑。他不分青红皂白，下一本书严厉指责刘基，并拿走了他的工资。刘基明白皇帝怀疑他，青田不能再留了。他不得不躲在皇帝的眼皮底下，以证明他没有别的想法。因此，刘基不顾旧病，从青田老家回到了南京。
如今，刘基被政敌包围着，他很担心。他在一组诗中说:“如果你快乐，你不会快乐，但你会避免灾难。繁荣是一场真正的灾难，但什么都不缺。稀疏的食物可以吃饱，脂肪是最重要的。”他又向往家乡的乡村了。“荣誉不是我的愿望，但保持积分并敢于要求更多。爬上这栋楼，可以俯瞰远郊，还可以看天衢。明亮的月亮从云中出现，它和我一样稀少。还回去盖好被子躺下，梦想着田园式的住所.””燕门也独自坐着，浩然跟了过去。只有故乡的梦才能抚慰沉默。”
然而，这位杰出的智者现在无法拯救自己。他卧病在床，胡给留了一剂药，以探病的名义。他服用后不久，腹部出现了一个拳头大小的肿块。他对朱元璋说:“上主，大臣现在肚子里有硬结，他很担心。”朱元璋没有理会。三个月后，洪武八年(1375年)三月，他得知刘基已经无药可救，就把他送回了家乡。4月16日，他在家中去世。
刘基不知道胡的性格，不知道药理，也不用服那剂药。为什么智者没有任何预防措施就服用了那剂药？他知道，这一剂药，嗯，没有皇上的指示，胡未必会来看他，更不敢擅自给他开药，这种药，不服不行，服了，自己难免一死，不服的话，就会有灭顶之灾。这是人生的苦药，由他的智慧和无知组成。当他吃药时，他的心一定比他的药更苦。
为什么刘基不能像张亮一样，早出晚归，越陷越深，最后到达不能自拔的地步？这不是因为刘基的无知，而是因为他们不同的教育背景和不同的人生追求。
张亮是一个一流的道家，而老子的“祸大于不满，怨大于欲”。因此，“知足常乐”、“成功地生活”和“成功地退休”的思想无疑对他有着深远的影响。他投身政治的原因不是为了追求个人名利，而是为了复仇。这个目标已经实现了，他没有必要再去趟政治的浑水。
刘基就不同了。他在儒家教育的影响下长大。“修身、计划生育、治国平天下”是他的人生追求。因此，在他很小的时候，他就参加了元朝统治者举办的科举考试。作为一个受歧视的“南方人”，他能够一路切断通行证，顺利进入皇宫考试，并进入高中。他无疑对元朝统治者有着深厚的了解。他的初衷是在元蒙统治者的统治下做出贡献，他也是这样做的。他成为了一名地方官员，履行了他的职责，赢得了普遍的赞誉。反袁起义爆发后，他参军，参加镇压农民起义的军事行动，为元朝统治者运筹帷幄，屡立战功。他的忠诚和智慧得到了元朝领导人的赞赏。只是因为孟源的统治集团太腐败和黑暗，这使得他的英雄无用武之地。他投奔朱元璋不是承认他的政治观点，而是为了显示他的才能而改变路线。他在这样一句话里填上了秦元春的题词:
万里侯丰，八珍石鼎，是什么家乡？奈狐在夜晚怒吼，风充满红色，蚊子和螫在白天跳舞，土地沉入河中。哀悼弘，苞片惊隼鸩，软化他生命的铁肠。看看酒吧旁边，但云霓是明亮的，烟草是无限的。
你不需要很酷，你就会在世界上出名。嘲笑杨雄的孤独，刘玲的深刻思想，他的生日，和何老庆的疯狂。蒋吴，隆中诸葛，而扶弱济贫的计划很长。桑玉外面，有一片淡淡的树荫，不是眯眼。
他不屑于做书房里的英雄，和嵇康在竹林里，也不愿意像唐代诗人何那样流连于诗酒之中。他想像东晋的谢安和三国的诸葛亮那样做出贡献。想象一下，有了这样的人生目标，他怎么能停止他的仕途呢？他注定要在政治道路上一路走到黑人，因为这是他实现人生目标的唯一途径。
这就是刘基和张亮的区别。
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